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　　雙輪驅(qū)動(dòng)的教育模式

　　把意志與智力相結(jié)合，得到的將是天才，把興趣與智力相結(jié)合，得到的將是專家，把愛好與智力相結(jié)合，得到的將是大師。

　　——達(dá)瓦諾娃

　　當(dāng)我們的家庭教育將非智力因素重視起來的時(shí)候，就意味著一個(gè)全新時(shí)代的開始。

　　從嚴(yán)格的意義上講，智力因素的確在孩子的成長過程中起著決定性的作用，由高智力所帶來的高起點(diǎn)，是任何人都?jí)裘乱郧蟮南忍靸?yōu)勢(shì)。因此，對(duì)于孩子的智力開發(fā)，我們的家長決不能有一絲一毫的放松。

　　從孩子未來的發(fā)展來看，智力上的提升，其首要的目的是為了在孩子的大腦中建立一個(gè)接收的平臺(tái)。如果放棄掉智力因素的開發(fā)，那么對(duì)于新生事物的接受、對(duì)外界事物的敏感都會(huì)受到莫大的影響。

　　開發(fā)智力因素，第二個(gè)好處是為了讓孩子獲得自我思考、獨(dú)立思考的能力，當(dāng)孩子脫離了家長獨(dú)立生存的時(shí)候，就必須在一些事情上形成自我的判斷力，如果在這方面有所欠缺，那么對(duì)孩子來說就意味著其成為大眾的附庸。

　　開發(fā)智力因素的第三個(gè)好處，是為了讓孩子培養(yǎng)起對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，人類被成為“萬物之靈”的根本原因，就是人類有求知、求智、求生的渴望，對(duì)于這一點(diǎn)，俄國文學(xué)家托爾斯泰曾經(jīng)有所感悟：“沒有智慧的頭腦，就如同沒有蠟燭的燈籠?！泵恳粋€(gè)孩子在成長的過程中，其社會(huì)經(jīng)驗(yàn)在不斷增加、個(gè)人能力在不斷發(fā)展，這些都可以借助學(xué)習(xí)來使其更有效率。

　　正因?yàn)槿绱?，作為個(gè)人素質(zhì)重要組成部分的智力因素，不但不應(yīng)遭到摒棄，反而需要堅(jiān)持開發(fā)，而在這個(gè)過程中，唯一需要改進(jìn)的地方就是：必須以非智力因素的提升，來作為智力因素開發(fā)的先決條件。

　　舉個(gè)例子來說，當(dāng)我們的家長試圖讓孩子從事技能學(xué)習(xí)的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)考慮到這些技能是否符合孩子的興趣、性格、愛好等非智力因素，同樣的，當(dāng)我們的孩子在學(xué)校的考試中不能盡如人意的時(shí)候，家長也應(yīng)當(dāng)從孩子的特點(diǎn)考慮，不應(yīng)一概將其歸結(jié)為孩子的智力水平。

　　我們可以預(yù)見的是，在我們未來的家庭教育中，當(dāng)非智力因素與智力因素被提高到相同的高度時(shí)，其為孩子成長所帶來的驅(qū)動(dòng)效應(yīng)，無異于加裝了一部高效率的推進(jìn)機(jī)，而在這個(gè)教育的過程中，孩子所遭受的傷害也勢(shì)必將會(huì)降低到最低程度，無論是家長還是孩子，都將成為這種改變的獲益者。

　　本章后記

　　一個(gè)缺乏關(guān)愛的家庭，無疑會(huì)對(duì)孩子造成莫大的傷害。而一個(gè)關(guān)愛過度的家庭，對(duì)孩子造成的傷害往往更大。

　　當(dāng)我們完成了這一章的探討之后，便會(huì)自然而然地得出這樣的結(jié)論。

　　事實(shí)上，在中華民族三千年的教育史上，我們從不缺乏對(duì)溺愛之害的理性分析與冷靜對(duì)策，然而在現(xiàn)時(shí)中國的家庭教育中，溺愛的現(xiàn)象之所以比比皆是，溺愛機(jī)制之所以不能停止，很大程度上是由于我們獨(dú)特的國情所造成的。

　　與此同時(shí)，我們的家長一方面在物質(zhì)層面提供近乎泛濫的保障，一方面又在精神領(lǐng)域給予孩子最嚴(yán)酷的摧殘，其只關(guān)注智力開發(fā)，摒棄興趣、愛好、意志、創(chuàng)新能力等方面培養(yǎng)的教育方略，毫無疑問是對(duì)孩子未來的短視行為。

　　事實(shí)上，我們每一位家長都對(duì)孩子懷有莫大的期望，所欠缺的只是正確的觀念與方法，假如這種觀念、方法能夠成功地為我們的家長所掌握時(shí)，那么可以相信，在中國這塊孕育了無數(shù)神奇的土地上，中國家庭教育必然會(huì)呈現(xiàn)出煥然一新的面貌。

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