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　　見到女孩被人打劫，江蘇江陰市小蔡不顧自己已有5個多月的身孕，沖上去抓賊。歹徒對她拳打腳踢，她也毫不畏懼。最后，歹徒被抓住了，她也流產(chǎn)了。

　　小蔡的行為值得我們鼓掌，尤其在道德滑坡、信任流失的當(dāng)下，此番見義勇為更是令人欽佩，難能可貴。可是，細(xì)細(xì)思量，此般行為卻并不值得鼓勵，更不值得推崇。

　　原因在于：小蔡的行為勇有余而智不足，小蔡本該有更佳的選擇，最終本可以“利益最大化”。置于當(dāng)時的語境，她可以呼喚一旁吃夜宵的丈夫，抑或呼喊周遭的群眾援助，此外也可采取用手機取證的方法等，而不必以身犯險，挺著5個多月的大肚子赤手空拳的與劫匪搏斗，最后不幸流產(chǎn)。正如小蔡的丈夫所說：“萬一歹徒當(dāng)時手上有刀咋辦……”果真如此，后果不堪設(shè)想。

　　于傳統(tǒng)觀念里，見義勇為總被置放在“道德高地”，但在今天，伴隨著個人權(quán)利的勃興，“舍己救人”等觀念的更新，我們更加強調(diào)見義勇為與見義智為的結(jié)合：一方面，在社會分工愈趨精細(xì)化的今天，奮不顧身與歹徒作斗爭值得贊揚，卻非公民的義務(wù)，而應(yīng)是警察的職責(zé)所在；另一方面，強調(diào)見義勇為的風(fēng)險控制，壓縮利他行為的成本，遵循最小損害原則，時刻牢記生命權(quán)大于財產(chǎn)權(quán)，無疑才是現(xiàn)代文明應(yīng)有的尺度。

　　正是因此，我們越來越號召見義智為，我們的諸多法規(guī)都已從原來的對見義勇為的無原則推崇，變更為“鼓勵采取合法、適當(dāng)、有效的方式進行見義勇為”。對于弱勢群體則更是如此。

　　小蔡說：“再遇到這樣的情況，我還是會出手相助”。故而，我想對小蔡說：“出手相助是對的，但前提應(yīng)是在自己的能力范圍之內(nèi)，應(yīng)是在自身的人身安全不受傷害的情況下，而不是像此次這樣的奮不顧身，這樣的風(fēng)險太大了”。張芳

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